如何才能真正做到感赞真主?

对于真主,我们无法作出任何猜测或想象,因为真主是远超人类所能理解范畴的。真主在古兰经中说:“人的视觉察觉不到他,而他却明察一切。他是精明的,是彻知的。”【6:103】

作为真主的被造物,虽然真主赐予了我们理智思维、自主思考的能力,但是,人类的思维终究是有限的,因此,我们根本无法理解无限的事物。譬如时间或宇宙,纵然是人类中最为聪慧、最为伟大的科学家,也无法作出准确的阐释与定义。正因如此,真主才会在向我们教授真主的尊名时以定冠词开头,因为这些至高无上的属性都是真主所特有的。

因此,纵然我们能够对真主有足够的认知,但这并不能确保我们能够正确的抒发出对真主的感恩与赞许。作为真主的造化,感赞真主是我们对真主恩典的认可与感恩——只有当我们认可真主的伟大、认可真主对我们的无尽恩典,我们才有可能发自肺腑的表达对真主的感赞。真主在古兰经中说:“七层天和大地,以及万有,都赞颂他超绝万物,无一物不赞颂他超绝万物。”【17:44】

这节经文明确告诉我们,感赞真主、赞颂真主的前提,就是认知真主造化的伟大,而感赞真主,也是古兰经中提到的信士特有的品质之一。作为穆斯林,我们有义务去认知真主造化的宇宙与万物,去思考真主造化的奥妙、神奇于伟大,也要确保我们在享受真主恩典的同时,感知到恩典的根源。真主在古兰经中说:“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,(他们说):「我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。”【3:190-191】

作为信士,我们必须时刻谨记,真主并没有徒劳的创造这世界以及世间万物,真主的造化远非我们能够所想象、能理解,但是,我们依旧要尽己所能的去思考造化的奥妙,进而不断加深对真主的感恩、感赞与赞颂。

古兰经对学者的定义

接下来,让我们一起学习古兰经对于“学者”的定义与解释。通常而言,每当我们谈起“عُلَمَاءُ”,我们一般都在说宗教学者,然而,古兰经对于学者的定义,其实等同于现如今科学家的身份,正如古兰经所言:“难道你还不知道吗?真主从云中降下雨水,然后借雨水而生产各种果实。山上有白的、红的、各色的条纹,和漆黑的岩石。人类,野兽和牲畜中,也同样地有不同的种类。真主的仆人中,只有学者敬畏他。真主确是万能的,确是至赦的。”【35:27-28】

真主明确教导我们,只有真正的学者才会有理智去思考真主的造化,然而现如今,在很多穆斯林社会,学者们对于大自然以及宇宙万物的探索与研究,会被很多传统穆斯林或学者抨击为不务正业,声称前者探索科学就是与西方为伍,认为他们抛弃了正统的伊斯兰,殊不知,正是由于这些“不务正业”学者的存在,早期穆斯林才会缔造伟大的伊斯兰文明黄金时代,历史上的穆斯林才会独领世界文明之风骚近千年。

感知并挖掘大自然的奥妙

我们应当如何感知、体味并挖掘大自然的奥妙呢?

我们在上述古兰经文中明确得知,真正的学者,不仅仅要钻研伊斯兰信仰、古兰经和圣训,更要探究真主的造化。换言之,探究科学,是伊斯兰学者应尽的义务与职责所在,真主在古兰经中教导我们:“天上地上,在信道者看来确有许多迹象。”【45:3】

的确,真主的迹象无处不在,每一个迹象中都暗藏着真主无尽的智慧。不论是在天上还是大地,不论是关于宇宙还是关于地球,真主都为我们造化了不同的奥妙与奇迹,而信道者的一大职责,就是去探寻、去理解真主的种种迹象。只有当我们真正了解、理解真主的迹象时,我们才会真正且真心地感赞真主、赞颂真主。

须知,对真主的感赞与赞颂,绝非单纯的口舌之事。诚然,口头赞念真主是每一个穆斯林男女的义务,但真正的感赞与赞颂,只能源自一个人的内心,经过深思熟虑,建立在对真主恩典与大能的感知与认知基础之上,而这种感赞与赞颂,也会坚定的陪伴信士行走在主道之上。真主说:“昼夜的轮流,以及真主在天地间所造的森罗万象,在克己的民众看来,此中确有许多迹象。”【10:6】

因此,只有真正沉思真主造化之奥妙的信士,才会真正抒发出对真主的感赞与赞颂,在真主看来,真正感赞真主、赞颂真主的信士,才是最伟大、最虔诚的信士,真主更是在古兰经中用“学者”“信道者”“敬畏者”等名号称呼此类人。

西方或者非穆斯林科学家是否也拥有信道者的品级呢?

首先,我们必须承认,当今世界,西方科学引领全球科技发展的潮流,科学界几乎没有穆斯林的一席之地。然而,我们必须明白,拥有信道者品级的前提,是信仰真理、信仰伊斯兰。科学知识固然重要,但是,没有真主的指引,没有古兰经的指导,一切皆是徒劳。真主说:“一切赞颂,全归真主!他以端正的经典降示他的仆人,而未在其中制造任何偏邪。”【18:1】

穆斯林先辈们所打造的伊斯兰文明黄金时代告诉我们,伊斯兰信仰与科学根本没有任何抵触之处,相反,二者是相辅相成的关系。因为伊斯兰信仰倡导理智思考、要求穆斯林去挖掘自自然奥妙与造化奇迹,历史上的穆斯林凭借虔诚的信仰与纯洁的举意缔造了伟大与辉煌,而今的我们,却因为对信仰的懈怠而逐渐沦为落后的群体。

作为穆斯林,我们每个人都渴望得到真主的喜悦、宽恕、怜悯与奖赏,但这一切的前提,是我们要做到对真主的感赞,而真正的感赞真主,却有两个基本条件:1. 认知大自然;2. 凭借对大自然的认知,依据真主的指引,为人类的进步发展谋取福利。

真主在古兰经中明确教导我们:“我确已降示教诲,我确是教诲的保护者。”【15:9】

因此,只有当我们能够依据上述两个条件而行事时,我们才能真正做到感赞真主,我们才能真正成为感恩真主的信士。

穆圣是最感赞真主的人

谁才是最感赞真主、最赞念主恩的人呢?

答案很简单,这个人,就是伟大的先知穆罕默德(愿主福安之)。真主在古兰经中曾以“艾哈麦德”称呼穆圣(愿主福安之),即感恩者,以此表达真主对穆圣(愿主福安之)的喜爱,以及穆圣(愿主福安之)对真主的感赞与感恩,真主还在古兰经中明确告诉穆圣(愿主福安之):“你的主也许会因此把你提升到值得称颂的地位。”【17:79】

穆圣(愿主福安之)之所以被视为最感赞真主、最赞念主恩的人,正是因为穆圣(愿主福安之)严格且坚定不移地遵循真主的教导与指引,引导穆斯林大众共同崇拜真主、敬畏真主、感赞真主、赞颂真主,教导穆斯林大众努力求知、奋勇创新、认知大自然、认知真主的造化以及宇宙万物。

在穆圣(愿主福安之)的带领、激励与鼓舞之下,早期穆斯林不仅缔造了伟大的穆斯林帝国,更促生了一大批顶尖学者,他们的研究领域包括天文学、地理学、物理学、化学、数学、几何学、医学等自然学科,也包括哲学、文学、历史学等社会学科。出于对真主的感赞与感恩,早期穆斯林学者获得了伟大的成就,缔造了无比辉煌的伊斯兰文明黄金时代,为全人类的发展与进步做出了巨大贡献,时至今日,早期穆斯林学者们的诸多科学发现与贡献依旧造福着我们。

真主在古兰经中告诫我们:“不义的民众,已被根绝了。一切赞颂,全归真主——全世界的主!”【6:45】

真主还说:“一切赞颂,全归真主!”【64:1】

我们必须认知真主的伟大,认知真主的恩典,认知自己的渺小,才能真正做到将一切赞颂都归于真主。古兰经明确提到了真主的诸多属性,其中的两大属性尤为需要我们勤加学习,其一,是真主的大能与无上权威;其二,就是真主的无上智慧。

须知,人若拥有一定的力量与能力,便会衍生出一定的权威,而不受信仰约束的权力、力量与能力,极有可能导致腐败与霸权的产生——历史上所有的暴君都是实例。然而,真主的权威与权力,则是与真主的无上智慧相辅相成,作为信仰真主的信士,我们务必理解这一点,时时刻刻警醒自己以智慧的方式对待真主赋予我们的能力、力量、权力与权威,如此,我们才能真正做到感赞真主、赞颂真主,才能真正做到为穆斯林兄弟姐妹以及全人类的发展与福利而鞠躬尽瘁死而后已。

的确,在大自然面前,人类是极其渺小的。可是,真主赋予了人类特殊的地位,真主赐予我们理智思考的能力,我们理应有能力去探究、理解真主造化的大自然,倘若我们无法依据真主赐予我们的智慧与能力去认知大自然,我们就无法真正成为合格的“代治者”,无法尽到“代治者”的职责,更无法真正做到对真主的感恩与赞颂。

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编辑:叶哈雅

出处:IslamiCity

原文:How to Do Allah's 'Hamd (Appreciation)?

链接:https://www.islamicity.org/77236/how-to-do-allahs-hamd-appreciation/


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